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Des médias dont les grandes orientations reproduisent souvent fidèlement celles du monde politique. Pour la télévision, cela signifie les journaux rencontre femme chilienne Comment les journalistes ont-ils travaillé sur cette affaire, avec quelle approche?

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Les étapes du feuilleton judiciaire Les charges se limitent alors à des accusations de tortures et de conspirations en vue de commettre des tortures. Pinochet atterrit à Santiago.

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Presse 25Le Monde: Se veut au centre, centre-gauche. Lectorat de cadres et professions intellectuelles supérieures.

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Vise un public intellectuel de gauche. Un ton décalé et parfois provocateur.

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Très marqué à droite. Défend des positions de gauche, souvent proches de celles du Parti socialiste français.

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Tendance populaire, voire populiste. Mission de service public. Le résultat est sans surprise: Pour compléter ce rappel historique, les médias recueillent des nombreux témoignages des victimes directes et indirectes de la répression de Pinochet.

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Tous les médias sans exception adoptent et recherchent? La réflexion de Michel Floquet paraît donc pertinente: Les médias dans leur ensemble travaillent dans deux directions différentes: Une communauté de souffrance et de dignité 55Pour désigner ces derniers, les médias utilisent des expressions rapidement consacrées: Ces manifestations, rencontre femme chilienne rituelles pour ceux qui y participent, se transforment également en rituel médiatique: Autour de ces symboles et des images qui les véhiculent se construit la représentation de la communauté chilienne.

Tous ces témoignages transmettent la douleur, mais aussi la dignité de victimes ou des proches de victimes qui jamais ne réclament vengeance mais, toujours, parlent de justice. On notera au passage rencontre femme chilienne problème récurrent du journalisme: Pourquoi partir à la recherche de ces témoignages?

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Les images des affrontements entre les partisans et les adversaires de Pinochet sont diffusées, alors que la majorité silencieuse, elle, est fort peu télégénique. De la même manière, Michel Floquet explique clairement la volonté de TF1 de revenir sur les préjugés français, hérités notamment de la période des années soixante-dix.

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De bonne famille et argenté, il est venu connaître Paris, sa vie culturelle et intellectuelle. De gauche, occupant souvent des fonctions intellectuelles ou artistiques, ils deviennent vite les symboles de la communauté chilienne de France.

Parce que ce sont eux qui manifestent et revendiquent, on les rencontre femme chilienne tout naturellement sur les plateaux des émissions radio. On conclura simplement à la partialité des représentations que les médias français véhiculent sur les Chiliens de France.

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